Cartel de Semana Santa 2020

Cartel de Semana Santa 2020

martes, 31 de marzo de 2020

El legado de una advocación. Jesús atado a laCr Columna. Los Titulares de las Cigarreras.


A raíz de la presentación de la hechura de la talla de la nueva imagen del Cristo de la púrpura realizada por José Antonio Navarro Arteaga para la Hermandad de las Cigarreras, surge la idea de hacer un recorrido a lo largo de la historia de las distintas imágenes que han presidido la advocación de la cofradía de la Capilla de la Tabacalera.

La popular Hermandad de las Cigarreras, se funda en el convento de San Benito de Calatrava en el año 1563, en torno a la Imagen de Jesús atado a la columna y flagelado.
Es curioso que a lo largo de su historia la Hermandad ha contado con cinco titulares del Cristo de la Columna, y todas estas imágenes se conservan en la actualidad.

El primer titular de la Cofradía de las Cigarreras que procesionó, es obra del escultor hispano-flamenco Juan Giralte (1565). Esta imagen encargada al escultor por Gonzalo de León, se encontraba en el Monasterio de la Trinidad, hoy Basílica de María Auxiliadora antes de llegar la corporación del Jueves Santo. En el año 1578 la corporación abandona el convento de San Benito y se traslada hasta el templo trinitario, donde comienza a dar culto a este Cristo flagelado. Esta imagen sería el titular de la hermandad hasta su traslado al convento de San Pablo, a donde no se traslado la talla al no pertenecer a la hermandad. Por tanto recibió culto por parte de la Cofradía durante 11 años.

La imagen realizada en madera de cedro tallada y policromada, se presenta al Redentor sobre una peana y atado a una columna, de estilo manierista con claras influencias flamencas. En 1993 sufre una milagrosa restauración por Mauricio López Madroñero que salva a esta antiquísima talla de la desaparición. En dicha restauración se observaron indicios de anteriores intervenciones, en las cuales se elimina la corona de espinas, y se retalla el pelo para colocarle pelo natural.

En la actualidad se venera esta imagen en la Basílica de María Auxiliadora de la Trinidad.

Cristo atado a la columna de Juan Giralte. Basílica de María Auxiliadora

Tras marchar de la Basílica de la Trinidad, la Cofradía se traslada hasta el Convento de San Pablo en 1589, donde se une con la Hermandad de Ntra. Sra. de la Antigua, pero solo estarán fusionadas durante 7 años y medio, y como consecuencia de esta ruptura la corporación del Jueves Santo se traslada a la Iglesia de la Orden Mínima de San Francisco, perteneciente a la desaparecida Parroquia de San Miguel. Este traslado se produce en 1597.

En todo este periplo, la Hermandad de Columna y Azotes, carecía de Titular, al no pertenecer a la hermandad el Cristo de Giralte. Es por ello que se decide contratar la hechura de un nuevo Cristo atado a la Columna, y el trabajo recae sobre el escultor Amaro Vázquez, y que es realizado en 1602 y que será a la postre en el Titular de la Cofradía que más tiempo ha procesionado, haciéndolo en dos periodos:
            Primero, desde 1602 hasta 1892.
            Segundo, desde 1940 hasta 1973.

La talla representa a Cristo maniatado a una columna, con una estatura de 1,65 realizado en madera de cedro policromada, de corte clásico, con semblante sereno, exento de dolor o padecimiento alguno. El estudio anatómico es pormenorizado, se presenta la efigie en un contraposto con el pie izquierdo adelantado. El paño de pureza tratado con naturalidad en sus pliegues, así como el trabajo de la cabellera y de la barba en el cual muestra un cierto hieratismo, alejado del movimiento imprimido a las esculturas barrocas. El movimiento de la imagen viene dado por la posición de los brazos, que obliga a la imagen a girar el torso desde la cadera.

En la actualidad, esta talla se encuentra en las dependencias de la Hermandad.

Este Titular fue sustituido por una imagen de Cristo azotado atribuido a Pedro Roldan.

Cristo de Amaro Vázquez. 1602.

El tercer titular al que se le rindió culto por la corporación, es el Cristo de la Columna que hoy en día se encuentra en la localidad onubense de Hinojos.

En 1892 el Arzobispo de Sevilla, cede a la Cofradía de Columna y Azotes, una imagen de un Cristo flagelado procedente del desaparecido convento del Pópulo, y que se encontraba en la parroquia de la Magdalena. La talla de gran mérito, de estilo barroco sevillano, fechada a finales del siglo XVII, principios del siglo XVIII. Realizada en madera de cedro, y está atribuida al maestro Pedro Roldán. La imagen que procesionó hasta 1916, presenta a Cristo atado a una columna de fuste bajo, lo que obliga a un escorzo apareciendo encorvado y con las piernas semiflexionadas. La sagrada imagen de bellas facciones y cuidada anatomía, fue sustituida debido al creciente deseo de los cofrades de contar con un titular en propiedad y que no fuese cedido para minimizar el problema de una hipotética reclamación para que fuese devuelta.

Cristo atribuido a Pedro Roldán, se conserva en la localidad de Hinojos.

Ante el deseo de poseer una talla de Cristo que fuese propiedad de la Hermandad, ésta contacta con el imaginero Joaquín Bilbao para que realizase el titular de la corporación. En abril de 1916 se bendice la nueva Imagen de Cristo flagelado, bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús del Dolor. A pesar de las buenas críticas vertidas sobre la nueva imagen, la monumentalidad de la talla (1,89) crea un cierto descontento entre los cofrades. El modelo iconográfico más cercano quizás al espíritu de Rodin imperante en la época, que al estilo barroco sevillano.

Esta Imagen de Cristo flagelado de gran realismo, ofrece su pecho mientras entorna fuertemente los párpados tras recibir los latigazos. Las manos están atadas a una columna de fuste bajo y situadas detrás del cuerpo, la posición de las piernas abiertas con la derecha ligeramente atrasada con respecto a la izquierda, dan dinamismo a la talla. La imagen aparece desnuda evidenciando un exquisito conocimiento de anatomía por parte del autor, tan solo se cubierto por la cintura de la túnica purpura.

A pesar de ser una soberbia talla, ésta se retiró finalmente en 1937, por no ser del agrado de los hermanos y sevillanos en general. Su gran problema siempre fueron las dimensiones, lo que intentaron solventar incluso embutiendo la peana en el canasto para disimular su tamaño. La imagen que sustituyó a esta de nuevo fue la de Amaro Vázquez que tras 21 años sin procesionar lo volvió a hacer hasta 1972. En 1973 Ntro. Padre Jesús del Dolor, vuelve a procesionar, esta vez solo en el paso sin misterio tan solo alumbrado por cuatro hachones, tras esta aparición fugaz en aquella Semana Santa, sería sustituida por la actual.

Cristo realizado por Joaquín Bilbao. 1916
En 1974 llega a la Capilla de la Fábrica de Tabacos la Imagen de Cristo atado a la columna que talla el artista de Carmona, Francisco Buiza. Ésta viene acompañado del misterio compuesto por dos sayones que azotan al Señor y un Centurión romano que contempla la escena.

Se trata de una talla que representa a Cristo atado a una columna de fuste bajo. Cristo se sitúa a la derecha de la columna encorvado ya que sus manos aparecen amarradas a una argolla que hay en la parte superior del fuste. La pierna izquierda está adelantada, mientras que el pie derecho aparece con el talón ligeramente levantado, dando así dinamismo a la escultura. El estudio anatómico es pormenorizado, destaca la finura de las manos. La cabeza está girada ligeramente hacia la derecha, con una amplia cabellera que cae en amplios mechones a ambos lados del dulce rostro que a pesar del castigo muestra una mirada serena. La desnudez es cubierta en la cintura con un paño de pureza anudado por una cuerda gruesa dejando al descubierto la cadera derecha.

Esta portentosa imagen procesiona desde entonces en la tarde del Jueves Santo sobre un paso neobarroco compuesto por cartelas, y es acompañado por un misterio tallado por el imaginero sevillano José Antonio Navarro Arteaga.

Cristo amarrado a la columna. Obra de Francisco Buiza. 1974.

El último titular incorporado a esta Cofradía, el Cristo de la Púrpura, y detonante de este reportaje, viene a rellenar el hueco dejado por esta advocación, que procesionó en esta hermandad hasta el año 1874. Esta antigua imagen, desgraciadamente desaparecida, representaba a Cristo tras recibir el castigo del flagelo recogiendo sus sagradas vestiduras.

Esta talla representa a un Cristo arrodillado con las manos en el suelo recuperando su túnica, se perdió su rastro en 1904 cuando la hermandad la entrega al escultor Emilio Pizarro Cruz a cambio de que realizara un San Juan Evangelista, que a la postre nunca llegó. Se cree que este artista modificó totalmente la imagen reconvirtiéndola en un Cristo caído, lo que hace que a día de hoy sea prácticamente imposible su identificación. 

Antiguo Cristo de la Púrpura, hoy desaparecido.

Es por tanto que en el seno de la Cofradía cigarrera existía el anhelo de recuperar esta advocación para Sevilla, y de ahí la nueva obra de Navarro Arteaga.

Representa a un Cristo recogiendo sus vestiduras con la rodilla derecha apoyada en el suelo y la pierna izquierda completamente flexionada. Con la mano izquierda se agarra al fuste de la columna, que se sitúa a la izquierda de Cristo, y con la mano derecha cruzada sobre el cuerpo intenta recuperar la túnica. Aparece desnudo tan solo revestido a la altura de la cintura por un sudario de pliegues angulosos y voluptuosos. La mirada está fija en el suelo, mostrando un rostro sereno, el cabello de la barba y cabeza es finamente tratado dejando al descubierto la oreja izquierda.

Esta imagen viene a engrandecer aún más si cabe el riquísimo patrimonio de esta corporación, la cual no tiene intención de procesionar en la tarde del Jueves Santo.

Cristo de la Púrpura realizado por Navarro Arteaga.

Articulo escrito por el blog del lilu para el prestigioso portal web sevillano Cinturón de Esparto, publicado el 5 de febrero de 2017.

Fuentes:
Wikipedia
Web Columna y azotes
Web cofrades.sevilla.abc.es
Blog Leyendas de Sevilla
Web La Hornacina
Web El Gólgota.wordpress.com
Web Galeón.com









jueves, 26 de marzo de 2020

Postales Curiosas XXII


Espalda del Santísimo Cristo de la Expiración de La Rambla sin la Cruz. Se puede contemplar la perfecta anatomía del crucificado.


Increíble semejanza del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono de la Hermandad del Cerro del Águila de Sevilla y del Crucificado de la Vera Cruz de la localidad de Sanlúcar de Barrameda.


Señor Cautivo de la Hermandad de Santa Genoveva en el año 1958 cuando llegó por primera vez al casco antiguo de Sevilla.






domingo, 22 de marzo de 2020

Archivo Histórico Municipal de La Rambla, Libro 2º
Sesión del Cabildo del día 2 de marzo de 1650
En la villa de La Rambla dos días del mes de marzo de mil seiscientos cincuenta años, la justicia y regimiento de esta villa se juntaron a hacer Cabildo como lo tienen de su uso y costumbre, y se juntaron los siguientes: el Señor Licenciado Don Juan de Bueno Malpartida, Abogado de los Reales Concejos, Alcalde Mayor por Su Majestad en esta villa, Fernando de Porras del Río, Síndico Procurador General, Alonso Sánchez de Puerta, Regidor, Francisco Cobos, Teniente de Depositario General, Francisco Jurado, Regidor. Y juntos en el dicho Cabildo la villa dijo que para que Dios Nuestro Señor nos libre de la enfermedad de contagio de que padecen las villas de Montalbán, Aguilar y Espejo, conviene hacer fiesta solemne a la imagen de Jesús Nazareno que está en el convento del Espíritu Santo de esta villa, trayéndose en procesión a la Iglesia Mayor, y la villa acordó que el domingo seis de este presente mes, su Divina Majestad se traiga en procesión del dicho convento del Espíritu Santo a la Iglesia Mayor con los señores Vicario, Rector y curas y demás clero por la Cofradía y con el acompañamiento de los religiosos del convento de la Santísima Trinidad, y acompañando en la procesión y que se haga notorio para que los que quisiesen acudir a dicha procesión con penitencia lo hagan, y el lunes siguiente por el Concejo (Ayuntamiento) que se le haga fiesta Solemne y predique en ella el Padre Fray Agustín de Siles, del Orden de San Agustín y predicadores de esta villa, y los Señores Alcalde Mayor y Regidores del Concejo asistan a ella, y dicho día confiesen y comulguen, y que en dicha procesión y fiesta se gaste la cera que previniera y los maravedís que montare y los que se recibieren deban de darse al dicho Padre predicador y los demás gastos que hubieren en la dicha fiesta se gasten de los bienes y rentas de los propios del Concejo (Ayuntamiento) …”

viernes, 20 de marzo de 2020

La Jornada más trianera. Viernes Santo de 1928

Palio de la Esperanza de Triana

Corrían las jornadas de la Semana Santa de 1928 y como viene siendo habitual, por más que nos cueste aceptarlo, la meteorología impidió algunas estaciones de penitencia. Aquel año el Jueves Santo cayó en 5 de Abril, las crónicas cuentan que el día amaneció lluvioso. Los chubascos no dieron tregua alguna para que las distintas cofradías que salían aquel día pudieran hacerlo. Llegaron las 4 de la mañana y las cofradías de la madrugá fueron cayendo una a una, la Hermandad de la Macarena solicitó una demora en su horario para poder realizar la estación, y fue concedida por la autoridad eclesiástica y puso su cruz de guía a las 8 de la mañana rumbo a la catedral.
Paso de palio de la Esperanza Macarena a la salida de la Catedral 1928. Fuente: Wikipedia

 De igual manera, a la otra orilla del Guadalquivir, la Cofradía de las Tres Caídas actuó de igual forma, y solicitó poder hacer su estación de penitencia a las 15:00 de la tarde del Viernes Santo, de esta manera la cofradía salió del convento de San Jacinto ocupando la primera posición en esta histórica jornada.
Paso del Cristo de las Tres Caídas de Triana en 1928 a su paso por el puente de Isabel II. Fuente: depurezaalcielo

Señor de las Tres Caídas en 1928 a su paso por Sierpes. Fuente: depurezaalcielo
Trasera del paso de palio de la Esperanza de Triana enfilando la avenida en 1928. Fuente: depurezaalcielo

Tras ésta y como es habitual discurrió el tránsito de los nazarenos de la Hermandad de la Carretería que tradicionalmente ocupa ese primer lugar en esta jornada. En la siguiente fotografía podemos ver el discurrir del palio de Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad por la antigua calle Tinteros, hoy Plaza Nueva.

Paso de palio de la hermandad de la Carretería 1928. Fuente: lasevillaquenovemos

La jornada continuó como es tradicional con la hermandad de la Soledad de San Buenaventura, que por aquellos años contaba aún con su paso de estilo barroco de bombo y procesionaba con candelabros de guardabrisas y los respiraderos que pertenecieron a la hermandad del Jesús del Gran Poder.

Paso de la Virgen de la Soledad de San Buenaventura en su paso Barroco década años 20 del siglo XX. Fuente: Hermandad de la Soledad de San Buenaventura
Señor del Gran Poder con los respiraderos que luego fueron del paso de la Soledad de San Buenaventura. Fuente: Hermandad de la Soledad de San Buenaventura


Ocupando el cuarto lugar de forma extraordinaria en la nómina de este histórico Viernes Santo, realizaron su procesión los hermanos del Cristo de la Expiración de la calle Castilla. Segunda  cofradía del arrabal trianero. Por entonces procesionaba en el paso de Olaya y Golea, que posteriormente acogió al Señor de San Esteban.

Paso del Cristo de la Expiración por la calle Tetuán entronizado sobre su paso que realizara Olaya y Golea. Este paso fue utilizado hasta 1928. Foto 1922. Fuente: foroelcofrade

Señor de la Salud y Buen Viaje sobre el antiguo paso del Cachorro, realizado por Olaya y Golea. Fuente: Lapasiondesevilla

Cerrando este apoteosis trianero discurrió por las calles sevillanas la cofradía del Nazareno de Triana, la Hermandad de la O cerró esta jornada en la otra orilla del río, una estampa inédita en una semana santa de antaño que hoy en día sería casi imposible con las dificultades que existen y los intereses encontrados entre unas corporaciones y otras.

Paso del Nazareno de la O en la década de los años 20 del siglo XX. Fuente: Hermandad de la O




jueves, 19 de marzo de 2020

Qué remedio nos queda. #YoMeQuedoEnCasa

#YoMeQuedoEnCasa este hashtag es un clamor por parte de la comunidad sanitaria. Las cosas pintan mal y según los expertos sanitarios es muy importante no salir innecesariamente a las calles. Estos días las redes sociales están que arden, no se si debido al hambre de información sobre la epidemia, o más bien esto segundo EL ABURRIMIENTO...
Bueno que queréis que os diga, cuando en otros años en esta época del años las discusiones son si me gusta mas cornetas y tambores o agrupación musical, costal o molía jerezana, cargadores u hombres de trono, nos hemos visto abocados a tratar asuntos de una importancia vital. EL CORONAVIRUS MATA y no son triviales los consejos de los sanitarios. La cuarentena que no la cuaresma, es dura la una no igual que la otra, la cuaresma nos prepara mediante el sacrificio y la penitencia para la pascua de la resurrección, y esta además sabemos que dura 40 días. La otra, la cuarentena no sabemos cuanto va a durar, eso si no tenemos cuartelillos para debatir sobre las ultimas noticias y medidas, eso si tenemos los balcones, esta cuarentena nos prepara para un futuro muy jodido parece ser que se vaticina, así que por favor quedarse en casa. Dios nos guarde y nos ayude a vivir esta incertidumbre y este tiempo de enclaustramiento. Que nos sirva para reflexionar y para aprender.

NO SE SI HE VUELTO PARA QUEDARME ...